到了他这个境界，修为，功法当中的真意，真韵，才是他所渴求的，至于什么杀招，招式之类，只是一种手段，可有可无。
然，在此之前，孟昭也想要弄弄清楚，这力量来源是谁，有什么渊源。
自古以来，修行时空之道的大成者，极为稀少，最出众者，莫过于五帝之一的帝尧，其人所修神功，名为尧典，内藏时空律法，为個中之大家。
上古五帝，俱都是一方天帝，帝尧更是一生从无败绩，打的百族禁声，闻尧色变，可见其强横。
后来者，多是在尧典的基础上，进行衍生，演化，形成新的武学，但也从没有超脱尧典藩篱的。
孟昭并不觉得在薛子厚身上留下手段的那人，修的是尧典。
古老相传，在帝尧破开时空，超脱此世之后，便天降神雷，九十九道速发神雷，摧毁尧典，导致这门无上神功从此失传，再没有完整的尧典留存。
但只要涉及时空之道，便没有简单的，最差也是天人神功，稍微给力一点，那摘取一枚神魔道果，简直是顺理成章之事。
甚至，在时空之道浸淫足够深的话，哪怕不需要天地气运，天道功德加身，也可以以力证道，破开世界枷锁，超脱神州而去。
算是一个成为超脱者的捷径。
帝尧当然是功德气运俱全，但架不住对其他人的吸引力。
而且捷径并不意味着弱，相反，这般层次的力量，能够挣脱天道枷锁，可见其强力，给力之处。
说句难听的，给孟昭一部尧典，他靠照天神镜，苦修大成，也不需要什么争霸天下，更不需要积累功德，气运，便可直接超脱而去，省心又省力。
薛子厚听到孟昭探究自己体内这股力量，考虑一下，还是吐露一些实情。
将自己父亲和那昌伯的交情，关系，以及昌伯现实藏剑宫之人，后来废剑转修其他神功，和藏剑宫闹掰，在一个小山村中，做个农夫的事情，说了出来。