章越听王安石这番话想到了嘉祐二年时，王安石的上仁宗皇帝疏，当时王安石对国家取士选官非常的不满，认为选上来的官员都不合用。
认为那些皓首穷经的读书人，最后大则不能用天下国家，小则不为为天下国家之用。
说白了，连当个螺丝钉都不够格。
王安石道：“如今两夷虎视在旁，用兵打战之事尤达，这是威服天下，守国家之具也。昔日祖宗之法，就是要文武异事，令天下读书人以执兵为耻，这不是历朝历代出将入相的用人之道。”
“方才章待制所言，以治民，武学，算学，水利，律学，史学为治事斋，作为达用，为国家天下之用，吾甚认同，至于经义斋为明体，则可‘一道德，同风俗，弭异论’，但是臣又以为章待制所谋却欠缺周详。”
官家笑着看了章越一眼，表示王安石已是认同了你的分斋教学法，最后一句话不必太计较。
在官家面前，章越一副好学生的样子向王安石问道：“还请参政指教。”
王安石道：“章待制，方才所言的分斋教学不过是教人之法，但所失在于不知养人之道，取人之道。”
“中人以上的人，虽穷困也不失为君子，中人以下的人，虽泰达也只是小人。唯独中人则不然，泰达为君子，穷困则为小人，故而朝廷必须养士，必须饶之以财，这便是养人之道。”
“臣向来主张，考官员诚贤能也，然后随其德之大小，才之高下而官之。人才就似工具，欲善其事，必先利其器，必须教之，养之而磨砺温养，否则就会失人。”
“似没有经过学校教养，朝廷没有考问其才能，无父兄能担保他德行的人，用之任事，这便是古代用人之败。”