吴灿浑身都起鸡皮疙瘩了，只好答应道：
“那好吧，其实也用不了多久，总共才6门公共课，大概需要10个钟头。”
“不行呀，咱一天一门功课慢慢来，今天就学马克思哲学原理怎么样，要不今天下午去教室？”
为了防止吴灿爽约，朱一飞在食堂吃饭时就赖上了吴灿。让他出乎意料的事，吴灿让他半小时后再见。一走进教室，一飞两眼放光，连忙从中间的座位上站起来说：
“nicetoseeyouagainmygoddess“
吴灿也不废话，直奔主题。首先大力概述了马哲的基本原理，然后让他看着她的笔记本讲重点。她好比北大毕业的哲学博士，将马哲的基本概念和原理一一道来如数家珍，还不时问朱一飞，可听懂了，并让他自己做笔记。朱一飞开头倒是很配合，但他不可能不耍滑。有时候不懂装懂，有时候明知故问。
当吴灿说到唯心主义与唯物主义的本质区别时，他笑嘻嘻的问：
“神仙姐姐，既然唯心主义在西方如此流行，根深蒂固，那马克思主义何以能秋风扫落叶一般将它小众化边缘化，另外你真的是百分百的辩证唯物主义者吗？我怎么觉得唯物主义只是说的好听，理直气壮，实际上在与唯心主义的交锋上并未占到上风？”
“没错，在西方，唯心主义确实能与唯物主义分庭抗礼，甚至占支配地位。但在现代，西方又兴起了研究马克思主义的潮流。至于东方，马克思主义则是主流。唯心主义有存在的理由，主要在于它是统治阶级意识形态的哲学基础。统治阶级为了从思想上控制劳动人民，大肆宣扬君权神授，劳心者治人，劳力者治于人，再加上宗教的巨大影响力，所以唯心主义一直占支配地位。但是马克思用辩证唯物主义，历史唯物主义有力回击了唯心主义的谬论。说到底意识形态和教育宗教对人们的哲学思想起了支配作用。我受的是中国教育，马克思主义在我思想尚未成型的高中时代，就开始扎根或打下烙印。我的政治老师是北师大哲学系毕业的奇才，他的课讲的深入浅出，有声有色。我们全班47人完全被他征服了，我当然也不例外。”
朱一飞灵机一动，又拍起了马屁。
“那你为什么不入党？你讲哲学比中央党校的教授都要讲得好呢，我估摸着只要你一颗红心向着党，踏踏实实干，将来必定大有可为。如果运气好，有领导赏识，没准你能年纪轻轻就当上市高官呢，真的。”