在所有排位最后的则是养子，也就是说不论你年纪多年长，只要你是养子的身份，你就天然的排在亲生子之后，关于这一点大道寺直英应该深有体会。
因此在官方的说法中，当八郎出生之后，辰千代就成了次子，旭千代成了三子，当然在私底下兄弟之间怎么称呼各家都有各家自己的规矩。
总的来说像岛津和尹达这样的远国大名不太注重都内的宗族礼法，如尹达家就是嫡出的忠宗排位在老二的位置上。
过去宇喜多家就没有这样的烦恼，毕竟儿子都生不出，哪里需要操心儿子排序的问题。
其实以上这些规矩在战国时代很多大名家早就已经不重视了，但是秀吉毕竟出身泥腿子，成为关白之后什么都要像公卿学习，好体现出自己家族的高贵身份。
这就使得作为分家的丰春家也必须跟着他们宗家的规矩来走，也就有了菊姬的儿子八郎，明明出身老四却排位老大的事情。
除了以上几位年级稍长之外，楪夫人阿南于1591年5月又为秀家秀家剩下了五子仙千代，玉城夫人马似纯和冈崎夫人藤姬分别于1591年6月为秀家生下六子景千代和七子晴六郎。
足利氏姬与1591年七月为秀家剩下一个儿子，秀家依照古河足利家的规矩为其取名为松千代王丸，但是却将年幼的他送到了河越城下的无量寿寺北院交给天海教养。
根据长船贞亲的答复可见，后续的扫尾工作已经结束，知情人大多已经被灭口，如今知道这个孩子身份的只有他、秀家和天海三人，天海为其取名戢麟。
戢有收敛的意思，再加上麟这个字寓意已经很清晰了，甚至这个字在日本僧人名录中很少用到。