以前是没有中和节的。
除夕过后，除了上元节，只有三个节日，正月初九天公生，正月三十正月晦，三月初三上巳节，二月里本并无节日。
前朝德宗时，宰相李泌上书，欲废正月晦，以二月一为中和节，以示务本。德宗十分赞同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称中和节，沿用至今。
中和节这一天，朝中官员休沐一天，民间则以青布口袋盛百谷果实，互相赠送，是为“献生子”。此外，亲朋好友则畅饮中和酒，祭日神，并互赠刀尺，勉励耕作，乞求丰收岁稔。
时至今日，中和节时，开州府民户，还要各自在家中设祭祀香案，也有的还摆上太阳星君和神马。还要请“太阳糕”来作为供品，码放于盘中，置于供桌中央，以此来报答太阳神的恩泽。按照男不拜月女不祭日的说法，由男性族长率男性家眷面向东方膜拜，祭祀太阳，祈祷丰收。
太子今日借中和节要请的，是各镇节度使的家眷，顺道也宴请执红卫们的父母家眷，只当是犒劳大家。
自古藩镇节度或戍边大将，都会将家眷留在京城之中，无论在哪朝哪代，这几乎都是亘古不变的铁律。一方面，是为表自己忠心不反，另一方面，这也是君王掣肘这些军事力量的重要手段。
太子也算是君王之家眷，家眷请家眷，太正常了，任何人都不会觉得这是一场有内容的宴席。
今日来的，无非是此节度使的母亲，彼节度使的儿女，但唯有一人除外，他便是河西节度使张让，他是亲自前来。
张承死后，其子张让承袭节度使之位，但与其他节度使不同的是，张让才二十出头。依照习俗，年轻男子应尽孝道，陪同父母过年，张让此番将藩镇事务交由属下后，回开州府陪留置京城的寡母过年，按理，应过完中和节，于明日返回河西道凉州郡武威城。
显然，太子并不会放过这最后的机会。
从七天前金水河边那妖童飞鸢以来，夜盗玄医局，买马通楼巷，刺杀易天方，十八颗麝香，加上苏吉凉州制式的西域短枪、别达讲述“月中骞”的真相，还有昨日薛问临死时的呈堂，哪一件都和张让脱不了干系。
更何况，“张让必反”是天下人的共识。
五万河西精兵的实力，足以媲美父皇以“急龙军”领衔的衙府司军，双方争斗，必然两败俱伤，若再有藩王以“勤王”之名起事，那这大梁的江山，必然改名易姓。