修行之道，繁多曲折。
华夏道门与旁门以成仙为追求。
只因为成仙之后，生命完成了蜕变，无论是寿命，神通，都与之前判若云泥。
其中又有三条体系最为修行者青睐，那就是，天仙，地仙，神仙。
这三条道路本没有高下之分，就比如镇元子修行的是地仙之道，但在众多大罗金仙中，也是实力最为强悍的一类。
但因为三者修行的难易程度有差别，所以有天仙胜过神仙，神仙胜过地仙的说法。
天仙修行，先成就纯净阳神，根性深厚者，飞升天曹，名录天籍，与天庭大道相合，运转世界规则。
就比如林默生，如果他走天仙成就，先渡过纯阳之劫，就可以凭借手中的天市垣上玄星斗巡司箓，在紫微星宫领天籍，与紫微星宫统领的万千世界星辰大道相合，协助紫微星宫管理这些星辰的运行。
当然这是极少数的情况，对于大多数的天仙，能够得到大千世界青睐，融合大千世界大道已经是幸事，直接名录天籍，也需要上面有空余的位置出现。
而绝大多数的阳神真仙，连找到大千世界的空闲职位都不能，又不愿意屈居中千世界，所以如崇明真仙一样，先挂靠在王朝，鬼朝之上，再慢慢等待机会。
地仙修行，先成就身外福地，福地乃是世界雏形，但仍然没有时空之变，所以需要挂靠在其他世界之上，有因为是挂靠在其他世界之上，汲取世界地脉，时光存在，所以对世界来说，就像是寄生虫一样，自然有外劫到来。
这就是地仙住世之劫。
相较之下，阳神真仙虽然和福地地仙层次相同，但却没有这方面顾虑，更有一步登天的机会，因此在绝大多数修行者眼中，天仙之道优于地仙之道。
不过劫难也是机缘，对于地仙来说，住世之劫也会帮助他们的福地蜕变，万物生长，莫过于成长，繁荣，衰败，孕育，潜藏五个过程，而五行就是这五种过程最好的体现。
因此地仙可以通过一次次住世之劫，凝聚胸中五气，待到五气圆满，福地拔擢，成就洞天地仙之道。
洞天因为不需要在汲取世界的地脉，时光之力，反而可以以自身大道补充世界，所以对于世界来说，就是益生菌一样的存在，可以轻易找寻大千世界或者天庭挂靠，因此洞天地仙与天仙位同。
书中有云：地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
其中神仙介于地仙和天仙之间，乃是先天神祇之仙。
神仙者，玉液还丹，胎仙自化，功满忘形，其中胎仙就是就是孕育的先天神祇之身。
这三条道路也刚好代表了精气神三关成就。
绝大多数修行者，都会先选择一道修行，等成仙了道之后，自身道行到了关隘之处，再寻另外两道补足自身。
当他们三条道路共同圆满，就已经达到了仙道的极限，也就是三花聚顶，五气朝元，渡过天人五衰之劫，不惧轮回道化之劫，称之为不朽金仙。
其中的‘金’就指代的是不朽不灭，而非五行之‘金’。
所以当初里昂才对林默生说，精气神同修不难，随便轮回几次，积累足够的本钱就可以做到，在他看来，成就金仙就和吃饭喝水一样简单。
但实际上，金仙在某种程度上已经是‘道’的代行者了。
就比如眼前，洪象一出手，浩瀚的星辰之道就被牵引下来，类似于人皇禁法，在星辰之道的范围笼罩下，墨韵脚下气势滔天的血河就像是被一股无形的潮汐引力牵扯，飞速衰退，血色消失，只留下纯净的星光通天彻地。