人类学家一眼就看出这东西属于上山遗址。
提到上山遗址，历史学家马上来了兴趣，接过石刀看了起来，发现这居然是旧石器时代的石器打制方式。
“这个从材料看的确是上山遗址那种石刀……上山遗址居然有旧石器时代的石刀？以前我们都以为上山遗址只是新石器时代遗迹，也就是说，上山遗址至少距今超过一万年。”
古郎说这东西是在路边摊淘来的，只用了几毛钱。
随着几个人不停的询问，古郎不是很愿意说自己为什么离开。
但是三番两次询问后，古郎：“如果说有一个上山遗址的人，存活到了现代，活了一万一千年，会怎么样？”
在场的教授，除了老太太是国学家兼任宗教研究学者，其他人都是自然科学科目的教授，所有人都讨论了起来。
最终，历史学家：“你说你是，上山遗址早期的人，你说你是穴居人？”
“所以我每隔十年在别人意识到我不会变老之前，就会搬家。”古郎：“或者……你也可以当做我是在写科幻，就假设有这样一个人存在，会怎么样？”
穴居人，并不是某个人种某个部落的称呼，而是一个时代的称呼。
从三万年前到人类开始居住房屋前，所有的人类都叫做穴居人。
包括智人，尼安德特人等等。
【不是吧？那不跟猴子似的？】
【逗，现代科学显示，一万年前的人和现在的人几乎没有区别。】
【智力上没有区别，脑容量没区别，不过我们吃的好一点，所以平均身高略高。】
【如果有一个在那时候比较高的个体，在现在显高也很正常。】
弹幕开始讨论后，张山习惯性的开始一心两用，看的更多的是弹幕了。
【我觉得古郎的说法没问题啊，一个人怎么会记得小时候自己家到底在哪儿，山川地貌说是没改变，可某个地方一颗标志性的大树倒塌，就可能让人认错路啊。】
【谁会记得自己小时候东南西北各自有什么街景啊，早忘了。】
【历史学家刁钻的问题也那他没办法，的确，上山遗址的人又不知道自己是上山遗址的人，直到科学家给这个遗址取名上山遗址，他才能确定自己大概是上山遗址出生的。】
【对啊，历史上上山遗址的人又不叫自己上山人，就像三星堆遗址可不叫自己三星堆人，而是蜀人，甚至都不是叫古蜀人。】
【古郎的回答无懈可击，的确，就算他亲身经历过，但天气逐渐变暖，部族开始往北方移动，这都是教科书上写的东西，毕竟是那么多学者研究出来的，就算身处这个时代，也不可能说出与研究相反的故事。】
随着话题的深入，所有的教授都懵了。
特别是神来之笔，人类学家拿着旧石器时代的石刀问古郎：“你会收藏什么以前生活的纪念品吗？”
古郎随手拿起一支圆珠笔：“你会收藏一支笔几十年吗？没有任何纪念品，我不会收藏什么东西，你手上那个也是我在地摊上淘来的而不是万年前亲手做的，送给你了。”
弹幕此时炸裂，密密麻麻：
【请注意，本科幻片科技含量最高的物品——圆珠笔，出现了！】
张山看到弹幕乐了：“你们休想忽悠我。”
笑完之后，张山也感觉自己完全无法辩驳古郎的话。
的确，古郎是在上山遗址被命名后，根据地图和各省地貌，才确定自己少年时代是在浙省生活的，所以自己是上山遗址时代早期的人。
那时候的人也不记年月，但是随着生活生产工具的变革，对应考古学家研究发掘结果，他对照着把自己前几千年的故事给补充完整了。
【就这么简单浅显的提到了逐鹿之战？因为战乱，所以躲避？太可惜了，这一段可以深入展开的啊！】
【为什么不仔细聊逐鹿之战，而是聊到了主角西去到了三星堆也就是古蜀国？】
【可能三星堆发掘的不够多，所以编剧可以不用那么严谨的查资料吧？】
【这就有点扯淡了，他说自己从三星堆往南走到了海边，那岂不是到了阿三国了？这有路吗？】
【还真有，古代有南方丝绸之路，起点就在古蜀国，而且前些年三星堆发掘出了一点点产自阿三大洋的海贝。】
【但是，那是很靠后的时代了，和古郎说的不是一回事啊。】
【有点扯淡了，古郎居然说三星堆史前有大量对青铜器的使用，目前三星堆还没发掘到过青铜器啊，三星堆只发掘过陶器玉器。】
很多懂的弹幕，都觉得是编剧故意在留漏洞。
而不懂的观众，被故事节奏吸引进去了。
他们也想看看接下来古郎的话有没有漏洞，自己能不能找到古郎的漏洞。
古郎描述自己在史前到过大海边，然后又回到了中原。
“你有遇到过和你一样的人吗？”
古郎陷入了深深的回忆：“两千六百多年前，我遇到过一个人，他讲述了他的故事，我也讲述了我的故事。”
“我们互相佐证了对方故事中有关长生的部分，但是却无法确定对方是不是在编故事骗自己。”
“后来，我曾经在魔都租界，见过一个头上包着头巾的阿三巡警，匆匆一瞥。”
“也许是他也发现我了，当我去巡捕房时，他已经离开了华国。”