从寒水池出来之后的这段日子钱潮五个人要做的事情远比他们原先想象的要多，他们五个不但进入寒水池将温良捉出来，返回之后在审讯温良的过程中他们五个人也参与了，汤萍受命去利用审心术去审问温良。
这倒不是说开始负责审问的那些月映林长老们手段粗浅又或是他们偷懒，也不是说汤萍的审心术比起那些长老们更高明，而是因为以审心术去审问另一个人时，就如同进入那人的记忆中不停翻捡着寻找自己想要的东西一样。
在大苍泽的时候汤萍就曾经用审心术审过刑让，那次汤萍就从刑让那里得到了不少的东西，不过刑让与温良有着很大的差距。
温良，其实应该说是索元亥，毕竟之前也是一个结丹修士，在他远比刑让要漫长的多的生命中所经历的事情实在是太多又太杂了，假如说刑让所有的记忆就相当于一个装满了琐碎东西又杂乱不堪的大箱子的话，那么温良所有的记忆就是一个毫无章法又混乱不堪的库房，汤萍还有那些月映林的长老们要做的事情就是进入这个杂乱的库房之中找出其中有价值的东西来。
最稳妥的办法当然是捋顺着时间一点一点的找，但这样也最费功夫，但若不这样的话又很容易会有所遗漏，后来宗门才让汤萍也去审温良。
月映林的长老们因为各自的经历所以在审问之时有各自的侧重点，对于宗门而言，最想知道的当然是索元午的下落，但是审了许久也没有找到。而汤萍这样年纪不大阅历又不丰的炼气弟子所关注的肯定会与那些长老们不同，这就相当于在那库房里面搜索的时候汤萍用心思去翻捡寻找的地方与那些长老们不一样。在审问温良的这件事情上，不论是汤萍还是那些长老们，虽然各自侧重不同，但谁也不能保证哪一方找到的东西更重要，因此汤萍才被要求去审问温良。
汤萍审问温良的时候侧重点当然是放在温良被夺舍之后的这段时期，她主要是想弄明白温良在宗内的活动，而且重中之重还是温良在大草甸失败以后的经历，正因如此汤萍才发现了温良有二次夺舍的手段，她在温良的记忆中看到了他带着闫丁进入他存放自己本来肉身的密室，知道了闫丁的身份，也明白了温良竟然要闫丁接下来以那二次夺舍之法去夺取自己某个堂兄弟的肉身，之后就要闫丁重振索家。
这个发现对于五灵宗而言比较重要，二次夺舍，这也算是邪修当中新创立出来的手段，在以前还没有听说过，因此后来才有的钱潮五个人连夜外出将索元亥真正的肉身带回宗内的事情。