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077、蛇的发祥地之一(2 / 3)

此事,也就过去了百余年时间,我听到永恒佛土,是因为我见过一位上师,他说过一些关于永恒净土的语言。”

西夏的李元昊,对于佛家的吸纳,不囚于显宗或者密宗,来西夏的和尚,哪里的都有。袯

大乘佛教,密宗,小乘佛教,乃至于一些杂密的僧人,在西夏都可以混得一席之地。

嵬名婆婆作为高官的座上宾客,她认识的高僧大德,不知凡几。

她打算给林峰解释一下达玛赞普,孰料林峰还真的知道这个名字。

达玛赞普是吐蕃最后一位赞普。他上位的时候,吐蕃的形势,就已经岌岌可危,最底下的农奴和庄园主,供奉着佛寺和贵族,早就不堪重负。

更加重要的是,佛寺和王国,已经没有什么区别了。

就算是赞普,也对一些大寺庙,无能为力,这些寺庙有土地,有农奴,有自己的武装力量,有收税权力。

更重要的是,僧人们的攫取,将世俗贵族碗里面的肉,都给筷子夹光了。袯

世俗贵族们大为不满,一个个火气十足。

僧俗之间的矛盾,不可调节。

就在这种火药桶时期,这位大名鼎鼎的赞普,开始登记后的“灭佛”活动。

他勒令大量的佛寺归还土地,将土地收在了世俗贵族之手,拉拢大量贵族,并且还勒令僧人还俗。

在这样的情况之下,这位赞普极大的打压了国内的僧团,但是作为代价,他被一位僧人刺杀,他死之后,吐蕃分离崩析,所以他被称之为吐蕃最后一位赞普,要是按照这个脉络延伸下去,其实还有更加神秘的古格王朝的消失。

不过这件事情和古格王朝没有关系。

在牛魔灭佛的时候。袯

大量的僧人携带着秘宝,离开了吐蕃,永恒佛陀就是其中的一位。

永恒佛陀的传承,就算是在密教之中,也显得十分的神秘。

林峰看着眼前的场景,虽然他只有一些基本的文化常识,但是他记得没错的话,密教之中,有大日如来,有各位护法,还有轮回宗,可是这永恒佛陀,林峰的确所见甚少。

照这么说。

它应该是彻底消弭在了历史之中。

就算没有彻底消弭,也应该是以一种隐秘的形式,流传在历史之中,几近消亡。

“永恒佛陀的信徒,来过宥州附近吗?照这么说的话,他们的势力应该不小,能够建造起这样的建筑。”袯

嵬名婆婆闻言,也极其的疑惑,她说道:“不,这就是事情的问题所在,根据我对于永恒佛陀信徒的了解,他们大抵是建造不出来这样的建筑物的。

永恒佛陀的信众很少,就算是在吐蕃佛教兴盛的年代,关于供奉永恒佛陀的寺庙,也是寥寥无几。

不是隐秘,是信仰永恒佛陀的人,着实是太少。

吐蕃的僧人内部,也有过激烈的辩经,一些经典的辩经,都会被专门的僧人记录下来。

可是这其中,就没有出现过永恒佛陀的人来辩经,或者说他们的辩经,没有留下来。

可见信仰永恒佛陀的上师,寺庙,极为少见。

不成气候。袯

至于说他们的教义,几乎没有怎么流传出来。

老身只知道,永恒佛陀的信徒曾经在汉地,也有过传承,不过是魏晋南北朝时期,是怎么传入吐蕃的,老身也不知道。

但他们有一处圣地,这一点老身是清楚的,我也只是知道他们要追求的地方,永恒净土。”

所以永恒佛陀是不是弥勒信仰,嵬名婆婆也不知道。

林峰听到了这些信息,看到了干干净净的“永恒净土”,他不但没有感觉到些许的安心,他反而感觉更加的危险。

这里的情况,给了他一种暴风雨之前宁静。

“寻找一下盗洞或者缺口。”袯

随着人越来越多,林峰说道,没藏讹庞派遣过来的人,都是手艺高超的手艺人,还有几个人,还会一些家传法术。

这样的人,挖出来几个盗洞不是问题,在天井底下有人带走了“雷纹”被子,说明这些人来过这里。

这里一定其余的通道可以叫人离开。

与此同时,林峰背起来了嵬名婆婆,朝着眼前最显然的地方走了过去。

要是这里真的是永恒净土的话,按照林峰对于一些类似于此物的的观察,这里可能会有一些迥异于正常建筑物的宗教性建筑物。

壁画也好,雕塑也罢,起码要有记载之物。

实在不行,像是经变画的画窟一样,给哥们看看到底是一个什么样子的章程。袯

给外面的凡夫俗子开开眼总可以吧。

没有。

不需要。

这里太过于干净,仿佛修建了这里的人,就是觉得他们到点了,能够来这里的人,什么都不需要看,就会知道这里是圣地。

他们愈是这样,林峰越是觉得不安,他拿出来朔月镜,开始观察石柱和地面。

很干净,那些地形龙不在这里,都在底下,并且他们不敢上前。

就此来看,这里真的是一地净土,除了底下天井上的水晶石头,其余的地方什么都没有。袯

可是这“l”型天井的下面,却又是一座阴庙,里面写了供奉永恒。

底下都是邪恶。

上面却如此的圣洁。

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