陶还十仍旧是听得不明所以。
“命物时功神！”
“哦？命物时功神？手兄可否详细说与我听听？”
陶还十对于这魔手的话以及祂的造化之术很是好奇，一个闪掠现身于那高天上的魔手身前，认真抱拳躬身行了一礼，虚心求教说道。
“这……”
那魔手见状陷入了为难之中，不过祂在沉思了片刻之后，还是继续说道：
“君上似乎暂时没有收复此间天地的打算了，也罢，就告诉你又何妨！”
“天之道，即自然之道。五贼，即五德，”
“五贼者，命物时功神也。”
“死生，命也。”
“物即物体、物质。时即时间、时下。功即功能、成果。神，《说文》“引出万物者也”。自然万物都脱离不了此五者。有人认为五贼是五行，这属于全息对应关系下的误解，其实是五行不能脱离五贼。”
“宇宙在乎手，万化生乎身。此句一些人理解为宇宙可以被掌控在人手中，其实不然。此句运用了一种特殊的修辞手法——互文。此句的涵义是：宇宙运行千变万化，身手行动变化万千，人与宇宙存在着全息关系。”
“人本是大自然的产物，遵循自然之道，即是天性。天性无善恶，善恶分，就出现了人性和兽性的区别。人心莫测，意念意识主导了人的身体言行。老子《德道经》：“天之道，损有余而益不足。”树立天道均衡的思想观念，来稳定天下社稷。”
“观察自然之道，按照自然之道去行动，就足够了。自然界有“命物时功神”五贼，即五德，发现它们的人会兴旺兴盛。五德汇集在内心，施展行动于外界。宇宙运行千变万化，身手行动变化多端。自然界创造了人，人心是中枢。确立自然之道，来确定人的本性和行为规则，来稳定天下社稷。”
陶还十认认真真的听完了这魔手的话，恍然大悟，便再次躬身行礼说道：
“天人感应！天人同构啊！原来如此！多谢手兄解惑了！”
“手背为阳，手心为阴，阴阳一体，两面也在手上。五行在手上，阴阳两面也在手上。握起来是拳头，伸出去是巴掌。也可以变成一个指头，一个指头就是剑，剑就可以杀人。大权在握，可以舒展自由。所以说人的这个手为什么长成这样？百姓日用而不知。我们的整个手就是一部宇宙的哲学，一体两面，阴阳五行，能够握住拳头，能够舒展成巴掌，全部都在这里。所以搭弓射箭的手一定要稳，不能手抖、手滑呀……哈哈哈哈……”
“果真是‘宇宙在乎手’！”
“开合、阴阳之术全在一掌之中。”
陶还十似乎对自己的弓箭之道有了很多感悟。
魔手也是好为人师一般，继续对这下界的生灵陶家家主陶还十说道：
“一言以蔽之，我们的身体就是一个小天地。修道的人，炼丹的人，他应该非常清楚自己的生命是一个小天地，是一个炼丹的丹炉。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
四季的春夏秋冬，这就是天机。春天万物发芽，夏天生长，秋天收割，冬天冷藏。
天有天机，而在人身上就叫心机。一个人想修行成仙得道，一个人想娶妻生子，一个人想升官发财，都是源自于他的心机。心机一动，付诸于行动！这就是人的心机。不过心机有清有浊，有大有小，有正有邪，有长有短。心是生命的主宰。此心乃心灵耳，不是肉之心。
天机、心机、时机，对我们每个生灵来说都是缺一不可的。而这三者亦是三生万物而不息的根本！”